"Cuando alguien va al teatro, a un concierto o a una fiesta de cualquier índole que sea, si la fiesta es de su agrado, recuerda inmediatamente y lamenta que las personas que él quiere no se encuentren allí. ‘Lo que le gustaría esto a mi hermana, a mi padre’, piensa, y no goza ya del espectáculo sino a través de una leve melancolía. Ésta es la melancolía que yo siento, no por la gente de mi casa, que sería pequeño y ruin, sino por todas las criaturas que por falta de medios y por desgracia suya no gozan del supremo bien de la belleza que es vida y es bondad y es serenidad y es pasión.

Por eso no tengo nunca un libro, porque regalo cuantos compro, que son infinitos, y por eso estoy aquí honrado y contento de inaugurar esta biblioteca del pueblo, la primera seguramente en toda la provincia de Granada.

No sólo de pan vive el hombre. Yo, si tuviera hambre y estuviera desvalido en la calle no pediría un pan; sino que pediría medio pan y un libro. Y yo ataco desde aquí violentamente a los que solamente hablan de reivindicaciones económicas sin nombrar jamás las reivindicaciones culturales que es lo que los pueblos piden a gritos. Bien está que todos los hombres coman, pero que todos los hombres sepan. Que gocen todos los frutos del espíritu humano porque lo contrario es convertirlos en máquinas al servicio de Estado, es convertirlos en esclavos de una terrible organización social.

Yo tengo mucha más lástima de un hombre que quiere saber y no puede, que de un hambriento. Porque un hambriento puede calmar su hambre fácilmente con un pedazo de pan o con unas frutas, pero un hombre que tiene ansia de saber y no tiene medios, sufre una terrible agonía porque son libros, libros, muchos libros los que necesita y ¿dónde están esos libros?

¡Libros! ¡Libros! Hace aquí una palabra mágica que equivale a decir: ‘amor, amor’, y que debían los pueblos pedir como piden pan o como anhelan la lluvia para sus sementeras. Cuando el insigne escritor ruso Fedor Dostoyevsky, padre de la revolución rusa mucho más que Lenin, estaba prisionero en la Siberia, alejado del mundo, entre cuatro paredes y cercado por desoladas llanuras de nieve infinita; y pedía socorro en carta a su lejana familia, sólo decía: ‘¡Enviadme libros, libros, muchos libros para que mi alma no muera!’. Tenía frío y no pedía fuego, tenía terrible sed y no pedía agua: pedía libros, es decir, horizontes, es decir, escaleras para subir la cumbre del espíritu y del corazón. Porque la agonía física, biológica, natural, de un cuerpo por hambre, sed o frío, dura poco, muy poco, pero la agonía del alma insatisfecha dura toda la vida.

Ya ha dicho el gran Menéndez Pidal, uno de los sabios más verdaderos de Europa, que el lema de la República debe ser: ‘Cultura’. Cultura porque sólo a través de ella se pueden resolver los problemas en que hoy se debate el pueblo lleno de fe, pero falto de luz.

Fuente de Vaqueros (Granada). Septiembre 1931. 
Federico García Lorca

En este planteo de  búsqueda permanente de los elementos necesarios para la construcción del personaje, la estructura de taller es fundamental porque deja un espacio abierto a la investigación. Y como en ésta el actor debe partir de si mismo de nada le sirve un docente con posturas académicas o dogmáticas que para todo tiene respuestas, a veces prefabricadas, standarizadas. Cada actor, es único y cada personaje y cada intento, por llegar a él es irrepetible, efímero, como todo hecho teatral. En el taller, el docente es una guía, un acompañante  en la búsqueda, un "espectador" mas cercano con una mirada crítica y orientadora.

INICIACIÓN ACTORAL Algunos Conceptos a Trabajar

 Integración

Desinhibición Integración / Juegos Teatrales:

-Trabajos sobre la integración grupal, reconocimiento de los pares.

-El espacio: exploración del espacio de trabajo, niveles del espacio, el cuerpo en el espacio.

-Reconocimiento del cuerpo (como unidad fisiológica y psicofísica)

-De  la voz , la voz en mi cuerpo, cajas de resonancia, la voz en el espacio.

-El espacio: el espacio vacío: el cuerpo en el espacio, mi cuerpo y “su” espacio, los demás y sus espacios, la interacción

-Equilibrio, el cuerpo en equilibrio

-El conflicto interno, el espacio interior, la contradicción

-El “como si”

Improvisación:

-     incentivando las contradicciones. 

-        la acción por si misma, la conducta sublimada: lo que no se dice

-        juegos teatrales: la distancia / visión crítica del personaje. 

-    identificación

-        improvisación: (grupal, por parejas) 

 -         la improvisación como técnica 

-        una aproximación al personaje

           -        las convenciones teatrales (tercera pared, etc.)

Integración de conceptos

-         Improvisaciones pautadas aplicación de conceptos: niveles de conflicto/  espacio/  como sí/     ¿para qué? 

-    Aproximación al texto: puntos de tensión / la coherencia dramática/ aproximación al personaje/ la acción física

 La Puesta

• Búsqueda de un texto y/ o argumento (surgido de los trabajos de improvisación realizados o propuestos a los efectos) que contenga un mensaje consensuado entre los participantes
• Abordaje del mismo con fines de armar una puesta en escena (muestra final del taller)
• Puesta en escena: Función con público invitado donde exponer a modo de muestra anual de lo trabajado en el taller

Nota: la división es sólo temática, no temporal, excepto el último bloque (la puesta) todos los demás se irán desarrollando en forma conjunta alternándose según las necesidades didácticas.

Anibal Tamburri